Coretan Film Sukarno

Film yang bagus bukanlah film yang mengobral habis kepahlawanan, melainkan yang mengangkat sisi kemanusiaan. Maksudnya, agar yang buruk tak datang lagi dan yang terbaikterus diperjuangkan.

Awalnya, saya ogah nonton film yang diberi judul Soekarno ini. Bukan karena tidak suka Soekarno, tapi lebih karena ini bikinan Hanung Bramantyo. Sejak film Ayat-ayat Cinta , saya tidak suka lagi film-film Hanung. Sebelumnya, film pertama Hanung, Brownies jauh lebih bermutu menurut saya. Tapi, adalah Hak Hanung untuk membuat film di luar keinginan saya. Karena saya dengar periset film ini adalah kakak kelas waktu kuliah dulu, saya tergugah menonton film ini. setelah saya lewatkan banyak film Hanung yang kata orang bagus-bagus itu. 

Sebagai orang sok menyejarah, tentu saja, saya memperhatikan setting dan alur ceritanya. Ada bagian dari film-film yang mungkin aneh, atau berlebihan buat saya. Misal: adegan tentara Belanda (KNIL) yang jadi tawanan serdadu Jepang, dan akan dihukum mati oleh Jepang, di akhir kematiannya dengan lantang menyanyikan lagu Wilhemus van Nassau. Sepertinya, orang Belanda yang anti Jepang pun tak akan seheroik itu. Orang Belanda tak seheroik orang Jerman. Selanjutnya, ada serdadu PETA (pembela Tanah Air: Tentara Sukarela bikinan Pemerintah Militer Jepang) yang nampaknya beretnis Ambon. Orang Ambon memang berbakat jadi serdadu, tapi di masa pendudukan Jepang, mereka adalah orang-orang tersingkir yang sebisa mungkin jangan sampai pegang bedil. 

Saya juga agak ragu, apakah sedari awal Fatmawati dipanggi Fatma, dan bukan nama aslinya Fatimah? Tahu-tahu dalam film dia dipanggil Fatimah sebelum menjalin hubungan dengan Sukarno. Saya kira penggambaran Soekarno yang lantang dan memancing keributan terkesan agak berlebihan. Tak apalah, namanya juga film.  Juga gambaran Syahrir yang agak berlebihan dalam membenci Sukarno. Syahrir memang tak menyukai Sukarno, tapi tentu saja sikap anti itu pun tak berlebihan. Mereka hanya beda pandangan. Syahrir digambarkan agak sok serius. Saya lebih sering menemukan foto Syahrir sedang nyengir dan wajah bersahabat.

Meski ada setting dan alur dan setting yang ganjil, di mata saya, tetap saja ada hal yang luar biasa dari film ini. Setidaknya, para penonton jadi tahu kalau ada sosok Inggit Garnasih. Istri kedua Soekarno yang kesetiaan dan dukungannya luar biasa bagi hidup dan perjuangan Soekarno. Tak namanya dalam buku sejarah. Tapi ada jasanya dalam sejarah Indonesia. Jika mau berhitung (baca: membandingkan), Inggit lebih lama menemani Soekarno di masa-masa sulit. Dan, Fatma hanya sedikit alami itu. Soekarno bukan lagi orang buangan ketika Fatma jadi istri si Bung Besar itu.

Belakangan, saya dengar orang-orang ribut dan tampak kecewa dengan film ini. Lantaran Soekarno seperti digambarkan sebagai sosok lelaki dewasa beristri yang menggoda gadis remaja. Tapi, beberapa sejarawan menganggap begitulah adanya. Soekarno berpaling kepada Fatma dan terkesan mengkhianati cinta Inggit. Dalam kehidupan nyata, saya kira bukan hanya Soekarno yang seperti itu. Mungkin kita punya contoh masing-masing dalam kehidupan sehari-hari. Soal Inggit, kawan saya Reni Nuryanti dulu menulis soal wanita hebat ini dalam skripsinya. Dan Ramadhan KH pun menulis biografinya dalam bahasa yang sastrawi sekali.

Hanung saya kira berhasil menggambarkan Soekarno sebagai manusia. Bukan melulu sebagai pahlawan suci tak bernoda. Banyak pihak selau ingin film biografi yang menggambarkan tokoh idolanya sebagai manusia tanpa cela, kalau perlu setengah dewa. Memang, orang Indonesia suka dibohongi dan selalu ingin terlihat suci dan gagah. Tak masalah jika harus bertentangan dengan kemanusiaan dan kejujuran. Semoga dengan film ini orang Indonesia bisa belajar jujur dan menerima kenyataan pahit. Termasuk bisa menerima kenyataan jika idolanya, atau bahkan pendahulunya juga pernah salah. Bukan ditutupi seharusnya tapi diusahakan agar tidak terulang di masa depan.

Meski film ini agak ganjil buat saya, Tim Periset tidaklah gagal dalam mencari data. Nyatanya banyak data menarik, seperti soal Inggit diangkat ke permukaan. Soal dramatisasi itu urusan sutradara. Boleh dong Hanung melakukannya. Jika ada yang tidak suka dan tidak terima, silahkan buat film sendiri. Tak perlu main larang. Tanpa bermaksud memuji, film ini cukup menarik dan layak ditonton.

Porselen Londo di Kesepuhan

Porselen tak hanya dari Tiongkok. Porselen dari Belanda, mungkin bisa bercerita pada kita bagaimana VOC mengusai Indonesia. 

Dahulu kala, punya porselen itu mungkin kemewahan bagi kaum ningrat. Juga hal bodoh bagi orang kere Indonesia tempo doeloe. Di banyak tempat di Indonesia, porselen kuno sering sekali ditemukan. Paling banyak dari Tiongkok. Banyak orang berpikir: Tiongkok adalah penghasil Porselin terbesar. Banyak orang pernah dengar soal keramik tinggalan dinasti Ming. Namun, ternyata porselen ala Belanda pun juga ada.

Jika Anda berada di Keraton Kesepuhan Cirebon, di dinding Siti Hinggil, bagian depan Kraton, Anda akan temukan porselen-porselen. Bagi yang melihatnya sekilas, yang terpikir mungkin hanya: itu hanya porselen kuno. Namun, jika mendekat, Anda akan punya keberanian berkesimpulan jika porselen-porselen itu kebanyakan bercorak Eropa. Ada poselen bergambar kincir. Semua tahu kincir identik dengan Belanda, karena orang mengenal Belanda sebagai Negeri Kincir Angin. Kincir Angin yang biasa dipakai di Negeri Belanda untuk berbagai keperluan tak pernah diterapkan di Indonesia.

Ada porselen bergambar sebuah rumah yang agak besar di tepi laut. Kita mengenal Belanda sebagai Negara maritim juga. Karena Negara maritim itulah Belanda bisa menguasai perairan dan daratan di Nusantara alias Indonesia. Diantara porselen itu, terdapat juga porselen bergambar kapal besar yang sedang berlayar.

Orang Belanda, yang datang demi rempah-rempah untuk mereka monopoli dan dagangkan dengan harga bagus, kemudian mendirikan VOC (Vereniging Oost-Indische Compagnie alias maskapai dagang Hindia Timur). Mereka datang dengan banyak kapal. Beberapa memastikan mereka datang dengan rombongan besar. Dimana tak hanya pedagang dan pelaut di dalam kapal-kapal itu, tapi juga rohaniawan, ahli bangunan, dokter, rohaniawan, juru masak, ahli geografi, dan pastinya serdadu-serdadu. Kapal-kapal besar itulah yang membawa cikal-bakal VOC yang menguasai nusantara. Maskapai ini usianya tak lebih dari 200 tahun. Berdiri tahun 1602, dan dinyatakan bangkrut pada 31 Desember 1799, karena krisis keuangan akibat sering perang dan kecurangan pegawainya.

Terdapat juga gambar serdadu-serdadu Belanda. Ada poselen dengan gambar yang serdadu memegang bedil kuno. Satu porselen dengan gambar serdadu memegang tombak. Mereka mengenakan pakaian ala Eropa, yang mungkin jadi trend sekitar abad XVI-XVII. Di zaman VOC, tak semua serdadu sewaan Belanda menggunakan pakaian yang benar-benar sama seperti gambar di porselen. Tak semuanya pula yang pegang bedil panjang. Serdadu sewaan atau serdadu bantuan VOC yang orang Indonesia umumnya hanya pakai senjata tajam non api: tombak, parang atau panah. Mereka banyak yang tak bersepatu. Umumnya juga bertelanjang badan.

Soal kenapa ada porselen-poselen itu ada di kraton? Kita bisa menebak ada hubungan antara Cirebon dengan Belanda. Bisa jadi porselen itu hadiah atau beli. Atau bagi yang tidak suka pada Belanda, mungkin akan berpikiran jika porselen itu pampasan perang. Porselen-porselen itu tentunya bukan buatan orang Cirebon dan pastinya tak mencerminkan kehidupan sehari-hari orang Cirebon. Apa maksud porselen-porselen itu dipajang, belum jelas. Apakah karena porselen itu barang mewah. Keluarga Ningrat memang kaya dan banyak koleksi perhiasan. Tak ada salahnya memajangnya di dinding kraton. Selain terlihat bagus tentu akan menaikkan prestis. Perkara itu mencerminkan kepribadian atau tidak, itu perkara nanti. Orang Indonesia mungkin tidak sadar: meski mulut mereka mendewa-dewakan Timur, tapi mereka tak sadar mereka lsering melakukan pembaratan dalam hidup mereka.

Cukup Bandara Sepinggan Saja

Tak ada yang salah dengan nama Sepinggan. Kemulian hati dan menghargai sejarah tak harus dengan memberikan nama raja sebagai Bandara.

Dulu, nama Jalan Affandi Yogyakarta adalah Jalan Gejayan. Tetap saja orang-orang yang terbiasa melewati jalan itu masih terbiasa menyebut nama jalan itu Gejayan. Bukan Affandi. Ini bukan berarti tak menghormati Affandi yang maestro lukis Indonesia yang tak boleh dilupakan. Cara menghormati seorang maestro bukan mencomot namanya, namun meneladani dan berkarya apa saja, seperti yang didedikasikan sang Maestro. Sebagai kota pelabuhan, Balikpapan punya lapangan terbang. Lapangan terbang yang bernama Sepinggan ini, setidaknya sudah ada sebelum datangnya Balatentara Jepang. Ada yang menyebut bandara ini dibangun untuk kepentingan Bataafs Petroleum Maatschappij (maskapai minyak Belanda) yang kita sebut BPM. Sebagai lapangan terbang, Sepinggan adalah bagian penting dari sejarah Balikpapan. Soal mengapa namanya Sepinggan, sebetulnya masih jadi teka-teki yang menarik untuk membuat otak-otak orang berpikir. Ini bukan hal buruk, karena keberadaan seseorang itu ditentukan ketika dia berpikir. “Cogito Ergu Sum (Saya Berpikir Maka Saya Ada),” kata Rene Descartes. Toch berhenti berpikir akan membuat seseorang menjadi pikun dan lupa. Selama kita melatih otak kita untuk berpikir maka itu bisa menghindari pusing. Mengganti nama Sepinggan, yang sudah jadi icon Balikpapan, berarti membuat orang malas berpikir. Selanjutnya bisa menjerumuskan orang Balikpapan menjadi bodoh. Ini tentu alasan yang sulit diterima orang yang malas berpikir. Belakangan muncul wacana konyol: perubahan nama Sepinggan menjadi Sultan Adji Moehammad Soelaiman. Nama yang jadi wacana itu diambil dari nama seorang Sultan Kutai yang memberikan konsesi kepada maskapai minyak Belanda. Dari konsesi itu, pundi-pundi sang Sultan bertambah. Lalu, minyak dan para buruh minyak itulah yang bergerak membangun sebuah kampong yang boleh kita sebut sebagai Balikpapan menjadi sebuah kota modern.

Di kota-kota lain, kebanyakan nama bandara adalah nama-nama orang, seperti Adisucipto, Sukarno-Hatta, Sultan Mahmud Badarudin II, Juanda, Ngurah Raid dan entah apalagi. Namun, ada juga yang masih nyaman dengan nama tempat seperti Sentani. Ini adalah hal yang sangat jarang alias sedikit kota yang melakukannya. Menjadi sesuatu yang sedikit itu adalah salah satu karakter. Selama ini banyak orang merasa jika Balikpapan adalah kota tak berkarakter apalagi tak beridentitas. Ini salah!!! Tak semua kota bisa setertib dan sebersih Balikpapan. Penyebrang jalan, bisa jadi raja di jalanan kota Balikpapan karena banyak pengendara rela memberi jalan pada penyebrang. Tak seperti Jakarta yang dibangga-banggakan Indonesia. Itu karakter dan identitas Balikpapan. Ada lagi yang bisa dibanggakan sebagai karakter dan identitas Balikpapan: mempertahankan nama Sepinggan. Dengan itu, maka Balikpapan, beserta warga kotanya, akan terhindar dari image latah. Seperti halnya manusia, kota yang baik pun adalah kota yang bisa menjadi dirinya sendiri. Orang atau kota yang latah adalah kota yang tak layak disebut dalam sejarah. Saat ini, polemik perubahan nama terus berlangsung. Bagi yang ingin Balikpapan menjadi kota berkarakter, tentunya konsisten denga nama Sepinggan. Namun, pejabat lokal ingin adanya kemulian hati, atau kita sebut saja mengalah.

“Mengakhiri polemik itu adalah kemuliaan hati dari warga Kalimantan Timur. Menambah nama Sultan Adji Moehammad Soelaiman pada nama bandara Sepinggan adalah suatu keluhuran yakni keluhuran pikiran, hati dan jiwa semua semua warga Kalimantan Timur,” kata Awang Yacoub, ketua DPRD Kutai Kartanegara. Maka baiklah, kami minta kepada semua pihak dengan kemulian hati untuk tetap mempertahankan nama Sepinggan sebagai nama bandara kebanggaan Balikpapan. Bicara soal menghargai sang Sultan Kutai, sebaiknya dirikan saja sebuah universitas yang betul-betul dibutuhkan bagi masyarakat Kaltim. Atau jadikan saja nama jalan bagus yang menghubungkan banyak daerah. Mungkin bisa juga dijadikan nama jembatan di Tenggarong yang kemarin runtuh. Mari kita bertanya lagi, buat apa memberi nama Sultan Adji Moehammad Soelaiman pada sebuah bandara di kota kecil? Apakah itu artinya tidak menghina Sultan Adji Moehammad Soelaiman sendiri. Saya kira, nama Sultan Adji Moehammad Soelaiman akan dibutuhkan ditempat lain. Harus kita sadari, para Balikpapaner (baca: orang-orang Balikpapaner), sudah terbiasa dengan nama Balikpapan. Memaksakan nama baru, berarti menganiaya lidah Balikpapaner. Jadi mengganti nama Sepinggan bukan kebijaksaan atau kemuliaan hati. Jangan sampai belakangan kita sadar jika ada muatan politik dibalik nama baru bandara dalam rangka Pemilu 2014 atau politik dinasti. Itu akan memperburuk citra Balikpapan sebagai kota berkarakter...

Dari Oom Bintang sampai Bier Bintang

Anak kecil, berpikir bintang; serdadu KNIL bangga kalau ada bintang di dada. Dan sebagian orang meminumnya di kala senggang.

Di sebuah tempat sunyi di pedalaman Papua yang bernama Tanah Merah alias Boven Digoel, tersebutlah seorang mantra polisi. Di mata Thomas Nayoan Si Raja Pelarian yang kesohor karena doyan kabur itu, Oom Bintang bukan sipir jahat yang suka menyiksa tahanan. Oom Bintang yang ditemui Thomas Nayoan pastinya tak sejahat dan sebengis sipir penjara jaman orde baru yang suka memerah keringat orang tahanan untuk kepentingan pribadi. Seperti seorang abdi negara yang pernah menyuruh Hendra Gunawan melukis, lalu uang penjualan lukisan itu dimakan untuk dirinya. Oom Bintang yang di Boven Digoel tak seperti kesannya barangkali. Jadi, kata siapa jaman colonial lebih buruk daripada jaman Indonesia merdeka? Mari kita bicara lagi soal Oom Bintang. Dulu, setelah Thomas Nayoan tertangkap lagi setelah kaburnya yang begitu heroik sampai Australia, Nayoan tak sedih. Dia masih suka berkelakar seperti ini: “Australia tak suka padaku, maka kembalilah ke Oom Bintang!” Orang yang melihatnya, akan berpikir Nayoan terlihat seperti orang bebas tanpa tekanan di Digoel. Nayoan terlihat sebagai orang yang suka tersenyum. Terbayang dalam pikiran saya, Oom Bintang hanya geleng-geleng saja pada Nayoan. Paling Nayoan hanya ditaruh di ruang isolasi saja. Tak perlu disiksa, karena pernah tinggal di Digoel saja sudah siksaan buat Nayoan cs. Suatu kali Syahrir bertanya pada Nayoan, “apa tujuan pelariannya?.” Thomas Nayoan, dengan lucunya menjawab: “Yang pertama lari untuk ketemu Lenin, tetapi yang ketemu Oom Bintang. Yang kedua kali ingin ketemu Stalin, tetapi yang ketemu Oom Bintang juga.”

Usut punya usut, Oom Bintang adalah pensiunan Sersan KNIL barangkali. Pangkat yang sudah cukup baik baik orang Indonesia di KNIL. yang menjadi mantri polisi di Tanah Merah Boven Digoel. Tak jelas siapa nama aslinya, hanya diketahui dia adalah orang Ambon. Dia pernah terlibat dalam perang Aceh, dimana dia mendapat bintang (medali kehormatan militer dari kerajaan). Itulah kenapa dirinya dipanggil Oom Bintang. Gubernemen Belanda, tentu bukan penajajah yang bodoh dalam meperlakukan orang pribumi. Jauh lebih pinter ketimbang penguasa berambut hitam terhadap saudara sedarah dan setanah airnya. Ada kerja ada gaji. Ada jasa bisa dapat penghargaan atau bintang. Itu prinsip gubernemen Belanda. Bukan karena koneksi lantas seenaknya dapat bintang, apalagi jadi pahlawan nasional. Dulu, waktu gubernemen Belanda masih berkuasa, ada penghargaan khusus bagi serdadu yang berjasa. Tapi, ada tingkatan medali bagi serdadu yang berjasa, Militair Willemsorde. Nah sialnya, orang pribumi paling banyak hanya dapat Militair Willemsorde kelas IV saja. Sedikit yang dapat di kelas atasnya. Tapi, dasar orang Indonesia yang cepat bersyukur, apapun namanya dan tingkatannya, dapat bintang macam Militair Willemsorde kelas IV, saja bangga luar biasa. Pakai seragam dengan medali di dada, itu membanggakan. Orang Indonesia memang tergolong orang-orang haus penghargaan atau gelar. Tak perlu heran jika banyak orang Indonesia yang doyan mengoleksi dan mengejar sertifikat. Tak heran jika diantara kita ada yang mengejar gelar haji, sarjana, bahkan Pahlawan Nasional. Tapi, setidaknya mereka akan dapat gelar almarhum juga. Punya bintang dari Kanjeng Ratu itu sesuatu banget. Bisa dibayangkan betapa bahagianya mantri polisi Tanah Merah itu disapa Oom Bintang. Ada rumor, kenapa di tahun 1950, serdadu-serdadu KNIL bikin rebut? Ternyata mereka sudah lama tak minum bier. Tak ada lagi jatah bier, karena KNIL hamper bubar. Jika mereka berganti gabung ke TNI mereka tak bakal dapat jatah bier.

Mungkin, kebiasaan serdadu KNIl minum bier sedikit bisa dilacak dari terbitan organisasi pensiunan militer KNIL (Bond van Inheemsche Gepensioneneerde Militairen) bernama TROMPET. Ada iklan bier dalam terbitan-terbitan yang bisa ditemukan di Perpustakaan Nasional Jakarta lantai 7. Setidaknya ada iklan Javabier; Ankerpils dan juga Heinekens. Setidaknya, marketing perusahaan bier bisa mencium ada peminum di kalangan serdadu-serdadu. Terbitan ini menarik karena selain berisi kabar-kabar soal para pensiunan KNIL yang tersebar di Hindia Belanda, ada sebuah rubrik bernama Ridders—yang berisi kisah-kisah heroik pensiunan itu di waktu muda dulu. Ketika mereka bertempur melawan para pemberontak pribumi yang ogah nurut sama Gubernemen dan hanya bersenjata golok. Ada yang bertempur di Aceh atau Flores. Nah atas aksi-aksi heroik itu mereka dapat bintang. Belakangan, ada adik tiri dari Heinekens yang dikenal sebagai Bintang. Dimana bier ini kemudian begitu dikenal di Indonesia dan masih cukup diminati di Indonesia. Ternyata, ini bier punya sejarha panjang juga. Pada tahun 1929, perusahaan bernama NV Nederlandsch-Indische Bierbrouwerijen didirikan di Medan dan pabrik pembuatan bir di Ngegel Surabaya. Pada tahun 1936, kantor dipindahkan ke Surabaya, dan pada tahun yang sama, Heineken NV menjadi pemegang saham utama. Dari sinilah bier Bintang lahir dan berkembang hingga sekarang.

Anda bisa temukan gambar bintang merah di bier Bintang maupun Heinekens.Orang Indonesia mungkin kesulitan menyebut, bahkan mengingat, kata Heinekens. Orang mungkin lebih ingat bintang merah yang ada diatas tulisan Heinekens. Itu mungkin alasan orang lebih mengenalnya sebagai Bintang. Lalu dibuatlah merk baru agar orang mudah mengingat dan melafalkan. Inilah Heinekens versi lokal alias Bintang. Pernah ada iklan bir Tjap Bintang dengan logo bintang segienam seperti bintang Daud di koran Soerabaiasche Handelsblaad. Tapi sepertinya ini berbeda dengan Bintang yang adik tiri Heinekens tadi. Bir ini sepertinya cocok dengan serdadu-serdadu-nya Ratu Belanda, baik yang totok maupun yang pribumi. Tegukan pertama rasanya seperti disematkan bintang oleh Ratu Wilhelmina. Selanjutnya, dunia dalam genggaman dan akhirnya Je Martendrai (kita akan berkuasa selamanya).

Cukup Sudah Pahlawan Nasionalnya!!!

Ini Negeri memang punya banyak Pahlawan, namun bukan berarti semuanya harus dijadikan Pahlawan Nasional. Harusnya, kita semua sadar Pahlawan yang baik adalah bukan (melulu) Pahlawan Nasional, tapi pahlawan yang bisa diteladani.

"Bangsa besar, adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya, begitu kata Sukarno. Tapi, apakah Sukarno berpesan bahwa semua orang yang berjasa dalam pergerakan nasional maupun dalam revolusi fisik 1945-1949 harus 'di-Pahlawan-Nasionalkan'?
Percaya atau tidak, kita semua butuh pahlawan. Setidaknya untuk menyemangati kita atau sekedar membuat kita bangga akan apa yang kita punya. Pahlawan itu bisa siapa saja, entah yang masuk dalam daftar Pahlawan Nasional atau yang tidak sama sekali. Tak harus Jenderal Sudirman yang harus jadi pahlawan atau inspirator kita semua, bisa kakek kita, orang tua kita, saudara kita, kawan kita atau siapapun itu selama itu baik untuk hidup kita semua.
Dulu, sedari kecil, anak Indonesia diarahkan untuk percaya bahwasanya Pahlawan itu suci tanpa cela. Bersyukur saya kuliah sejarah 7 tahun (gak asal kuliah pastinya!!!), hingga akhirnya saya tahu, kalau ada pahlawan yang diangkat orde baru ternyata 'pengkhianat' dalam sudut pandang saya. Saya sebut dia 'pahlawan gadungan saja, karena tak baik sebut namanya. Saya sadar sekali kalau ini pahlawan gadungan tak sejalan dengan cita-cita revolusi Indonesia. Dia bukannya loyal pada Pemimpinnya, tapi malah 'main mata' dengan musuh revolusi. Ini pahlawan gadungan hidupnya mewah, tapi bawahannya kere merana. Masih mending kere hore rame-rame, dimana semua boleh kere tapi senang bersama yang mimpin maunpun dipimpin. Nah, ini Pahlawan gadungan mujur abis. Bayangkan, hidup enak di Menteng, tak lama setelah mampus jadi pahlawan--dengan gelar yang harus saya tertawakan. (Maafkan sahaya pembaca yang budiman, saya tak bisa sebutkan apa gelarnya? Silahkan tebak sendiri).
Terkait dengan pengangkatan T.B Simatupang, ada pihak-pihak suka tapi ada pihak-pihak yang curiga. Nah pihak yang curiga ini bukanlah orang-orang yang keberatan atas pengangkatan itu. Karena, selama pengabdiannya di Tentara Nasioanal Indonesia (yang tak begitu panjang) dia turut membentuk dan memperkuat organisasi ketentaraan dalam melawan KNIL/KL pimpinan Jenderal Spoor, Simatupang tergolong bersih dan bisa dicontoh. Orang yang layak jadi pahlawan juga.
Orang-orang akan curiga akan maksud pengangkatan Simatupang sebagai Pahlawan. Maksud sejatinya, bukan ingin menghargai, bahkan meneladani Simatupang sebagai seorang perwira pemikir di kala perang yang penuh bahaya, tapi justeru bukan apa-apa di militer pada masa damai. Lihat saja, si pemberi gelar apa berani meneladani Simatupang?
"Ada undang dibalik batu," begitu kata orang-orang yang curiga. Dulu rezim Suharto juga menjadikan Abdul Haris Nasution sebagai Jenderal Bintang Lima. Itu mungkin cara agar Suharto juga layak jadi bintang lima. Karena, Nasution lebih pintar dan terbukti kepemimpinannya di tentara. Dan juga mengangkat Sudirman yang jelas heroiknya memimpin perang diatas tandu. Karena dua nama tadi harus disebut, maka diangkatlah mereka jadi jenderal bintang lima. Agar gelar jenderal bintang lima layak bagi Suharto.
Lalu, bagaimana dengan maksud pengangkatan Simatupang? Mungkin akan ada nama lain setelah Simatupang? Ada yang curiga Suharto bakal diangkat. bahkan Sarwo Edhi Wibowo. Itu loh menanti eSBeYe. Ehm sebuah penghinaan bagi akal sehat dan hak azasi manusia. Menjadikan pembunuh sebagai Pahlawan bukan cara menghargai jasa pra pahlawan atau menjadikan Indonesia besar. Itu hanya kan menjadikan Indonesia jadi bangsa biadab. Itu memalukan di mata dunia luar dan Insyallah melahirkan para pembunuh baru. Mengangkat Sarwo Edhi atau Suharto sebagai Pahlawan berarti merusak karakter bangsa Indonesia!
Nah. Idealnya, dalam sudut pandang saya. Pahlawan yang baik adalah pahlawan yang bisa diteladani. Pahlawan ini mungkin ada diantara jajaran pahlawan nasional. Bahkan diluar daftar pahlawan nasional. Tak masalah, selama dia bisa memberikan teladan yang baik dari jasa-jasanya dialah pahlawan sejati.Pahlawan yang baik itu bukan pahlawan yang sekedar masuk daftar pahlawan nasional versi pemerintah, karena pemerintah kadang ngibul dan khilaf kalau ngasih gelar. Pahlawan yang baik itu yang orang yang jasa-jasanya layak kita teladani agar kita menjadikan kehidupan lebih baik.
Saya tidak bermaksud merusak hari Pahlawan yang pembaca semua rayakan dengan cara masing-masing. Saya enggan merayakan karena kita semua selalu terpaku pada para Pahlawan yang hanya ada di daftar Pahlawan Nasional dan kita melupakan Pahlawan yang dekat dengan hidup kita. Entah itu orangtua, nenek moyang, saudara, kawan atau siapa saja. Anda semua pasti punya orang-orang terdekat dengan berjasa dalam hidup Anda. Karena manusia mahluk sosial yang tak bisa hidup sendiri. Bukan hal mudah meniru Robinson Cruso.
Tak perlu kita angkat terlalu banyak pahlawan. Buat apa Anda menyebut nama mereka, tanpa meneladani. Jangan sampai karena terlalu banyak nama pahlawan nasional generasi muda akan muntah-muntah menghafalnya! Pahlawan yang diteladani sebetulnya cukup dengan orang-orang yang ada disekitar mereka. Itu justeru malah sia-sia. Anak muda gak butuh orang bergelar pahlawan nasional, tapi cukup orang yang bisa ditaladani dan menyemangati mereka berjuang. Itulah kenapa Rhoma Irama yang saat ini nampak konyol lebih diidolakan ketimbang Sudirman Yani Cs.
Ingat!!! (saya harus ulangi!) Pahlawan yang baik adalah pahlawan yang bisa diteladani (jasa-jasanya)!!! Bukan (melulu) Pahlawan Nasional. Selamat hari Pahlawan Kawan-kawan tercinta!!! 

Petani: Derita lo Yang Tiada Akhir

Semua percaya, Gajah Mada pemersatu Nusantara. Terserah, tapi secara nyata, meski tersembunyi petani pribumilah yang biayai semuanya dengan darah, keringat dan pastinya air mata.

Sumpah Pemuda boleh-boleh saja dirayakan. Asal jangan lupa kelompok lain yang juga ikut berjasa pada persatuan Nusantara. Anak bangsa yang baik gak boleh durhaka. Jadi ingatlah jasa pendahulu di masa lalu. Nah pendahulu yang kita bahas bukan Sultan, bukan Raden, bukan Kyai, bahkan bukan wali. Diantara mereka ada yang namanya: Gimin, Paidjo, Udin, Bacok, Ucok atau lainnya. Nah mereka ini tidak pegang bedil, tapi cangkul. Mereka adalah petani yang memberi makan orang-orang. Mereka adalah kaum terpinggirkan, di masa kini, juga pastinya di masa lalu. Raja boleh dipuja-puja. Tapi, mereka dipedulikan pun tidak. Nah, Anda-anda yang BerTuhan akan marah kan, kalau saya bilang Tuhan tidak adil karena takdirkan petani nusantara sebagai kaum yang dilahirkan untuk dihinakan dan ditindas? Jadi, saya cukup bilang saja karena Hukum Rimba yang mendarah daging di negeri ini membiarkan petani sebagai kaum tak penting, meski berasnya selalu ditelan dalam perut. Bukan Gajah Mada atau kembarannya Gajah Mada yg bernama Muhamad Yamin itu yang secara nyata menguasai dan mempersatukan Indonesia tapi serdadu2 KNIL dan para petani Indonesia. Juga bukan karena Sumpah pemuda 1928 juga, tapi karena petani dan serdadu KNIL. Silahkan Anda tidak percaya. Tapi, diskusi kami di kelas tadi ada betulnya juga. Tapi, Negara durhaka ini dalam kurikulum Sejarah Indonesia cuma bisa kasih tempat pada raja-raja dan pengikutnya. Mereka lupa pada kaum yang selalu menyediakan beras dan selalu dirampas harta apapun yang dimilikinya. Tontonlah Max Havelaar. Ada adegan dimana si Pantang yang hebat karena membunuh seekor harimau dengan tanduknya itu dirampas si Demang, biar Bupati senang. Anda yang punya nurani mungkin akan menangis atau bahkan marah. Mitos Para Raja Sejarah Indonesia cuma bisa kasih tempat pada raja-raja dan pengikutnya. Mereka lupa pada kaum yang selalu sediakan bahan makanan. Apa jadinya jika petani tak ke sawah? Kelaparan bakal datang. Mungkin kurikulum sejarah Indonesia kurang bisa menghargai kaum petani ini. Meski Sartono pernah menulis Pemberontakan Petani Banten, tetap saja Istanacentris jadi dambaan. Mau rajanya otak ayam, tetap aja raja didaulat sebagai yang Pemimpin Yang Bijaksana. Petani, mau jasanya segede gunung, tetap saja setara paria.

Tadi kami belajar sejarah. Dari yang kami diskusikan, ternyata bukan Gajah Mada yg menyatukan Indonesia hingga seperti sekarang ini. Tak ada raja berotak dan normal mau begitu saja jadi bagian dari Majapahit. Anak SD juga tahu kalau jadi Negeri merdeka itu lebih nikmat daripada jadi bagian kerajaan besar tapi hidup menderita. Misal, Kerajaan Kutai jadi bagian dari Majapahit, maka Rakyat Kutai akan sengsara dua kali lipat. Pertama, rakyat Kutai harus bayar pajak pada pajak pada Raja Kutai. Kedua, pajak pada Majapahit pun harus mereka tanggung. Jika pajak-pajak itu dijadikan satu paket, tetap saja Raja Kutai tak mau miskin. Raja Majapahit pun akan ngambek bahkan ngamuk kalau tidak disetori upeti. Jika benar Majapahit pernah jadi kerajaan nusantara, atau benar Majapahit atau Juga Sriwijaya jadi penguasa nusantara, maka saya curiga kehidupan petani atau rakyat jelata sangat berat sekali. Sebagai keturunan petani yang bukan bangsawan, saya yakin nenek moyang saya dulu menderita. Sudah harus beri seserahan tiap tahun pada raja-raja Jawa, nah kalau raja-raja lewat nenek moyang saya bakal disuruh jongkok bahkan menyembah raja-raja Jawa tak tahu diri itu. “Memang susah, jadi orang yang tak punya,” Ahmad Albar dalam lagunya. Jaman raja-raja Islam pun sama saja. Islam mereka paling symbol. Kelakuan raja tetap saja binal en ‘semau gue’. Semacam Islam KTP. En kalau sudah merasa terancam kelakuan seperti lascar nasi bungkusnya Habib Rizieq. Jual nama Tuhan biar bisa tetap berkuasa. Lalu, siapa yang menyatukan Nusantara? Masih ingat Tanam Paksa? Itu loh yang diterapkan van den Bosch. Dari tahun 1830-1870. Yang kalau Multatuli gak pernah tulis Max Havelaar mungkin gak ada orang Belanda yang teriak-teriak untuk hapuskan itu system gila yang menyiksa petani Indonesia. Anda-anda semua wajib nonton Max Havelaar.

Hingga awal abad XX, Belanda kan masih doyan perang sama rakyat atau raja-raja yang ingin merdeka dan tak mau masuk dalam Hindia Belanda yang meliputi Sabang sampai Merauke itu. Masih ingat perang Aceh? Yang baru betul-betul selesai awal abad XX itu. Itu kan butuh dana banyak. Apakah dana itu berasal dari kantong Jenderal Van Heutzs? Tidak, Kawan! Itu berasal dari kas pemerintah. Nah Kas pemerintah pastinya berasal dari pajak atau setoran dari rakyat petani kere yang dihisab sama pemerintah colonial melaui tangan-tangan priyayi Indon. Tak ada penjajah yang mau rugi. Mustahil jika uang yang digunakan untuk bikin istana-istana colonial; bayar gaji pegawai dan serdadu; dana perang untuk menguasai secara de facto seluruh wilayah nusantara tidak berasal dari setoran yang dibayarkan rakyat (petani) nusantara. Masih ingat Jalan Deandels. Semua sepakat kalau Deandels cs konspetornya. Lalu siapa eksekutor dan sponsor utama dana pembangunan Jalan Deandels itu. Yang paling banyak, barangkali hampir semua dana pembangunan itu, dari para rakyat yang dikerahkan kerja paksa itu. Walau Deandels yang punya ide, tapi jalan itu milik Rakyat yang dihisab tenaganya. Ribuan nyawa pun konon harus tewas karena lapar dan sakit. Tak ada bedanya penyatuan nusantara oleh pemerintah colonial Hindia Belanda. Memang serdadu-serdadu kNIL yang mayoritas pribumi, yang menyikat semua musuh dan menjadikan Hindia Belanda (juga Kerajaan Belanda) menguasai seluruh nusantara. Tapi, harus diingat uang atau dana yang digunakan KNIL itu tentunya juga berasal dari kas pemerintah yang didapat dari pemerasan kepada rakyat petani di tanah koloni mereka. Yang terakhir ini sering dilupakan. Banyak Ada bau darah, air mata dan keringat petani disana. Belanda bisa menguasai Nusantara itu karena ada uang (dana) dari kas pemerintah Hindia Belanda yang pastinya dari hasil tanam paksa keji juga. Jadi wilayah Indonesia yang luas seperti sekarang ini, juga dikarenakan sumbangan tenaga, darah, kengingat bahkan airmata para petani Indonesia. Petani adalah korban dan tulang punggung utama utama tanam paksa. Mereka menanam, mereka menyetor lebih dari 1/5, mereka juga menderita dan tetap miskin. Dengan Uang kas kolonial dari para petani itulah yang membuat KNIL bisa menghabisi musuh pemerintah dan menguasai Indonesia. Perut rakyat akan kenyang kalau ada petani yang banyak tanam padi. Dan wawasan rakyat jadi luas karena ada pelaut yang berbagi pengalamannya. Memang terdengar konyol. Tapi itulah adanya. (Terimakasih atas diskusi hari ini anak-anak… Kalian keren!!!)

Sedikit Darah Pribumi di Tubuh Legercommandat KNIL

Barangkali, kaum kolonialis rasis harus menangis karena ada darah pribumi yang ikut memimpin Hindia Belanda. Bahkan posisinya adalah Legercommandant KNIL. 

Namanya Gerardus Johanes Barenschoot. Karena dia orang penting di Koninklijk Nederlansch Indisch Leger (Tentara Kerajaan Hindia Belanda: kita singkat saja KNIL), maka namanya harus disebut juga dalam sejarah militer Hindia Belanda. Gedenkschrift Koninklijk Nederlansch Indisch Leger (1830-1950) mencatat nama dan kiprahnya sebagai perwira KNIL. Terlahir sebagai anak perwira KNIL. Ayahnya Letnan Kolonel Geritts Hendrik Barenschoot. Ibunya adalah Florance Mildred Rappa. Di kota Solok, Sumatra Barat, pada 24 juli 1887, dia terlahir. Hidup sebagai anak perwira KNIL tentu membuatnya terbiasa dengan kehidupan militer Hindia. Prajurit dan perwira KNIL terbiasa berpindah-pindah tugas. Sejak kecil, Barenschoot tentunya terbiasa.

Barenschoot mungkin tak terlalu merasakan nikmatnya jadi anak kolong seperti dalam Burung-burung Manyar karya Romo Mangun. Karena anak pejabat Eropa, sudah tentu Barenschoot muda bisa sekolah hingga di SMA macam Hogare Burger School. Di usia yang ke 15 tahun, dia dikirim ke Negeri Belanda. Tentunya juga memenuhi harapan orang tua terpandang masa itu, agar anaknya dapat pendidikan yang layak. Dia sempat belajar ke di Sekolah Kadet Alkmaar lalu masuk Koninklijk Militaire Academie (Akademi MIliter) Breda. Lulus dari sana pada tahun 1907, Barenschoot jadi Letnan Dua KNIL. Dirinya pernah berdinas di Aceh yang penuh bahaya bagi KNIL Belanda, pada 1910-1915. Setelahnya dia pernah dikirim ke Hogare Krijgschool, semacam sekolah lanjut perwira. Karir militernya tergolong baik. Dia dianggap sebagai orang yang paham organisasi. Ini tidak mengherankan, karena Barenschoot adalah lulusan no satu di angkatannya waktu di KMA Breda. Dia dikenal sebagai perwira yang cerdas, seperti halnya Spoor. Tahun 1934, setelah 27 tahun dinas di KNIL, akhirnya Barenschoot diangkat menjadi Kepala staf (Jenderal) KNIL, semacam orang nomor dua di KNIL. Dia mengisi posisi ini cukup lama, hingga tahun 1939. Sementara orang nomor satu di KNIL alias panglima tertinggi KNIL atau Legercommandant adalah M Boerstra. Kemungkinan pangkat Barenschoot Jendral Mayor, karena Legercommandant berpangkat Letnan Jenderal.

Tahun 1939, Barenschoot pun jadi orang nomor satu di KNIL. Dia adalah Legercommandant KNIL pertama yang punya darah pribumi. Ketika Barenschoot menjadi legercommandant, 1940, Negeri Belanda diduduki Jerman. Dan Barenschoot harus kerjakeras menghadapi ancaman yang bakal timbul dari Jepang di Pasifik. Delegasi militer Inggris dan Amerika dalam konferensi senang sekali pada Barenschoot yang mewakili HIndia Belanda. Setelah dua tahun menjabat Legercommandant, Barenschoot tutup usia karena kecelakaan pesawat pada oktober 1941 di Kemayoran, Betawi. Kemungkinan dia dimakamkan di sekitaran Batavia.

Kalangan Indo—yang statusnya lebih rendah dari Belanda totok namun tak mau disamakan dengan pribumi biasa—tentu saja sangat senang. Meski secara hukum Barenschoot diakui sebagai orang Belanda, dia masih punya sedikit tetesan darah pribumi dalam tubuhnya. Hal ini nampaknya tidak disukai orang-orang Belanda yang anti dengan orang-orang Indo Belanda yang mulai cerewet Hindia Belanda, baik pada pemerintah colonial Belanda maupun kaum pribumi. Mereka merasa jika Hindia Belanda adalah tanah air kaum Indo. Dalam strata tertinggi militer Belanda, khususnya KNIL, Barenschoot dianggap orang Indo pertama. Ada setetes darah keturunan orang pribumi dalam KNIL yang rasis. Dimana mayoritas pribumi hanya bisa jadi spandrig (prajurit) lalu sedikit kopral dan lebih sedikit lagi sersan, apalagi Letnan. Paling tingga orang Indonesia hanya jadi Letnan Kolonel di dinas kesehatantentara regular, bukan posisi komandan satuan tempur. Orang-orang rasis perancang kolonialis yang ingin kemurnian ras dalam struktur komando atau pemerintah HIndia Belanda nampaknya harus menangis karena tak bisa menghindari darah pribumi Barenschoot masuk dalam hirarki.